Курс устазы Умм Мухаммад

«Пророки не оставляли в наследство ни динаров, ни дирхамов, но они оставляли после себя знания»

формат

старт курса

5 мая

длительность

2 месяца

Осознать значимость знаний и их вес, особенно в нынешнее смутное время. Взять ответственность за себя и передачу знаний семье

Открыть основу получения знания — искренность, правила, «ключи» и методы его верного получения

Прочувствовать плачевное положение знаний мусульман в современном мире и нехватку истинных ученых

Узнать, что является правильным знанием. Отличать правильное знание. Как проявлять усердие в их требовании

Ознакомиться с живыми примерами в требовании знаний нашего Пророка ﷺ и сподвижников

Защитить себя и свою семью от смуты и прийти к довольству Всевышнего через применение знаний

листай

Пыл (усердие) в требовании знания.

Знание – наследие пророков.

Обязательность требования знания и как нужно его требовать.

Советы требующим знания.

Этикет требующего знания.

Ключи знания.

Семья и знания.

Отвращение от требования знания во времена смут.

Потребность людей в учёных.

Важность знания в защите от смут.

Сияющие повествования о поклонении учёных.

СПЕШИ ПОЛУЧАТЬ ДОСТОВЕРНЫЕ ЗНАНИЯ

« ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ не бесполезна для двух категорий людей – для тех, кем руководит знание и для тех, кто стремится к знаниям, внимая речам, дарующим мудрость»

Подписывайтесь на нашу страничку

Присоединяйтесь к каналу в телеграмм.
Забирайте полезные знания бесплатно

Присоединяйтесь к каналу
в телеграмм.Забирайте
полезные знания бесплатно

1. Определение слова аль-Химма. Усердие – начало решимости. Большим усердием описывают того, кто совершает задуманное.
2. Усердие может быть приобретенным, а может быть врождённым, подобно другим качествам человека.
3. Необходимо придерживаться золотой середины в усердии. Усердие мусульманина должно быть направлено на получение шариатских знаний.
4. Примеры сильного и слабого усердия. А также примеры усердия некоторых людей.
5. Степень человека определяется по его усердию (т.е. делам). Изменение современных понятий относительно степени людей.
6. Человек усердствует в том, что он любит. Саляфы пересекали пустыни из-за любви к знанию, а сегодня знание идёт к людям, но они отворачиваются от него.
7. Получение знаний нуждается в усердии и делах. Учёные совершали много благих дел, но это только прибавило им знания.
8. Требующий знание нуждается в огромном усердии, а также он не должен останавливаться на достигнутом.
9. Сегодня мусульмане направили свое усердие в сторону мирских благ. Усердие и дела человека оцениваются по результату. Пример усердия учёных.
10. Совет аш-Шаукани для требующих знание. Какова цена всех мирских благ? История Са'ида ибн Мусеййиба.
11. По степени усердия достигается положение в обоих мирах. Мечты - капитал неудачников.
12. Заявление о том, что сегодня нет бараката во времени. Как получить баракат во времени? Задай себе вопрос: чего ты хочешь и к чему стремишься?
13. Взор на более религиозных людей помогает поднять уровень усердия. А взор на менее религиозных приводит к сомо восхищению. Рай окружён трудностями.
14. Ознакомление с жизнеописаниями учёных и праведников также помогает возвысить усердие. Некоторые примеры их усердия.
15. Знание – это садака джария. Учёные оставили после себя огромное наследие, и все это по причине их искренности и большого усердия.
16. Мы должны обратиться за помощью к терпению и молитве. Примеры усердия и дел современных учёных

1. Что является наследством пророков имущество или знание? Мольба Закарии о наследнике, упомянутая в Куране.
2. Глава о знании из Сахиха аль-Бухари. Слова аль-Мунира: знание – условие достоверности дел. Разбор этого момента. Правильно ли исправлять намерение без знания? Без знания человек не совершит дело правильно. Пример этого.
3. Правильное понимание слов: знание приносит пользу только с делами. Важность совершения дел. Знание первостепенно.
4. Получение в наследство знания. Куран как материальное или духовное наследство.
5. Стремление к знанию – поклонение. Путешествие к знанию. За путешествие к знанию облегчается путь в Рай.
6. Радостная весть для требующего знания, содержащаяся в хадисе. Много ли желающих заучить Куран?
7. Кто является наиболее богобоязненным? Кто способен понимать притчи и примеры, приводимые в Куране?
8. Как правильно приобретать знания? Знание приобретается постепенно и только посредством обучения. Что означает слово Фикх, упомянутое в известном хадисе?
9. Кто такой ар-Раббани? Несколько мнений относительно этого. Важность обучения людей малому знанию прежде большого. Важность поэтапного обучения людей.
10. Разбор внешней «нестыковки» между аятом и хадисом, в которых говорится о наследстве пророков. Мнения толкователей Курана относительно этого аята, приводимые аль-Куртуби. Упоминание о более правильном
мнении в этом вопросе.
11. Слова Ибн аль-Коййима, да помилует его Аллах, в которых он утверждает, что под наследством пророков подразумевается знание. Ни один из пророков не может просить запретное. Пророки заботились только о Последней жизни. Мирская жизнь не стоит и крылышка комара. Отношение Са'ида ибн Мусеййиба к мирскому.
12. Цель создания джинов и людей. Правильное использование мирских благ.
13. Что считал наследством пророка Абу Хурайра? Какое знание является наследством пророков?
14. Являются ли грешники, разбирающиеся в Шариате, знающими? Кого считают знающим простые мусульмане? Аргументация 17 аятом суры «Женщины» и 275 аятом суры «Корова». Принимается ли покаяние от знающего и невежды или только от невежды? Ослушающийся Аллаха – невежда.
15. Заключение. Наследство пророков – это достоверное знание. Истинное знание – это совершение дел и призыв к знанию. Наследство пророков –это знание в понимании саляфов. Как правильно работать с шариатскими доводами? Ахлю Сунна – серединная группа, находящаяся между двух крайностей.

1. Какое знание относится к шариатскому. Хукм шариатского знания. Когда получение шариатского знания становится индивидуальной обязанностью.
2. Что приводит к богобоязненности помимо знания. Знание не приводящее к богобоязненности не является знанием. Аллах возвысил обладателей знания, поставив их на один уровень с ангелами.
3. Является ли знающим каждый, дающий фетвы. Совершающий грех, зная о его хукме – невежда или знающий?
3. Достоинство знания. Понимание Религии – благо. Что подразумевается под религией в известном хадисе?
4. Знание, в котором нуждается современный мусульманин, а особенно требующий знание.
5. Если Аллах не дал человеку понимание в Религии, то пожелал ли Он этим ему зла?
6. Человек требует знание много лет, но ничего не достиг, желает ли Аллах ему блага? Самое лучшее из желательных поклонений.
7. Степень учёных в жизни простых мусульман. Сравнение с блуждающими во тьме и теми, кто их ведёт. Человек, которого убили, теряет только свою дунью, а тот, кто заблудился в Религии, теряет свою загробную жизнь.
8. Наставление медикам. Важность наличия шариатского знания для медиков. У мед работников большая возможность осуществлять призыв к истине.
9. Лёгкость получения знаний в наше время. Современные технологии облегчают получение знания. Ежедневное получение знания, даже если и в малом количестве. В получение знания содержится барака.
10. Осознание величия этого поклонения. Некоторые обучающиеся дома достигли больших результатов. Нет оправдания для тех, кто не получает знания.
11. С каких дисциплин начать получение знания. Лучшее получение знания – обучение у его обладателей.
12. Наставление мусульманам, работающим в разных сферах, чтобы они призывали людей к Исламу и истине.

1. Мусульмане испытывают потребность в учёных. Слова аль-Аджури.
2. Требующие знание – наследники учёных. 122 аят суры «Покаяние». Знание – благо.
3. Слова Суфьяна ибн 'Уейны.
4. Начало знания – внимательное слушание. Примеры невнимательного слушания. Разница между тем, когда человек прислушивается и тем, когда он просто слышит.
5. Понимание услышанного. Обязанность учителя и ученика.
6. Заучивание. Дополнительные методы заучивания.
7. Совершение дел. Дела закрепляют заученное.
8. Распространение знания. Награда того, кто распространяет знания. Преподавание прибавляет знание, а его отсутствие становится причиной забвения.
9. Обязанность требующего знание во времена фитн. Ограждение себя от посторонней информации. Занятие болезнями своего сердца.
10. Ответственность, связанная с наличием знания и его донесения до людей.
11. Понимание того, как нужно применять знания. Некоторые примеры. Когда действия по хадису могут противоречить Сунне. Дела призывают к благому прежде слов.

1. Шариатское знание воспитывает студента. В наше время есть нужда в таких уроках.
2. Получение знания – это поклонение, которое не приемлет двойного намерения. Исправление намерения при совершении этого поклонения. Один из первых людей, которыми разожгут Огонь – знающий, не имевший правильного намерения.
3. Цель сотворения джинов и людей. Обязательность знания о том, как правильно поклоняться Аллаху.
4. Меньше всего пользы от ученого получают его родственники и близкие. Два вида наставления. Настоящее наставление принадлежит только одному Аллаху. Почему меньше всего пользы от ученого получают его родственники?
5. Требующий знание должен заботиться об обучении родственников и близких, во главе которых стоят его родители. Это является благочестием. Пример ученых, которые усердствуют в этом.
6. Студент или учёный, пренебрегающий обучением родственников, имеет неправильное намерение. Пример человека, совершившего 3 хаджа пешком. Расставление приоритетов в делах поклонения.
7. Правильное намерение – очень важный аспект при требовании знания. Не нужно оставлять учебу, нужно поправить намерение.
8. Понимание 2 аята из суры «Власть». 2 условия принятия поклонения. Почему бы нам не ограничиться только на одном из них?
9. Требующий знание должен быть богобоязненным. Покаявшийся от греха подобен тому, кто не совершал его.
10. Закят со знания – совершение дел в соответствии с ним, что привлекает новое знание. Постоянство в совершении дел. Совершение добровольных поклонений.
11. Получение знания – не лёгкий труд. Совершение молитв помогает переносить трудности. Человек не приобретет знания отдыхая. Чем легче достичь знания, тем труднее заполучить его.
12. Важность заучивания знания. В начале пророческой миссии было запрещено записывать хадисы, что послужило мотивацией для их заучивания. Сравнение знания с финиками и пшеницей.
13. Фундамент знания – заучивание и понимание. Плохая память не должна быть причиной оставления учебы. Пример 2х ученых, один из которых обладал хорошей памятью, а другой плохой.
14. Один из лучших методов запоминания – конспектирование. Польза групповых собраний для чтения книг и конспектов.
15. Приток новых знаний не должен прекращаться. Необходимо постоянно читать, писать конспекты и преподавать.
16. Преподавание и написание книг будут приносить тебе пользу при жизни и после смерти. Люди обращаются с мольбами за учёных, оставивших после себя книги и учеников. На первом этапе студент пишет труды, только для личного пользования.
17. Для каждого уровня требующих знание есть свои книги. Выбор книг не своего уровня может привести к оставлению учебы.
18. Важность следования правильному манхаджу при обучении. Изучение инструментальных наук для понимания Курана и Сунны.
19. Учёные поделились на две школы в приобретении знания. Знание Курана наизусть помогает в учебе и понимании.
20. Современные подходы к обучению вредят ученикам и тормозят их развитие. Примеры выдающихся учёных. Другие примеры хорошего обучения.
21. Соблюдение учениками правил приличия перед учителем. Каждый – и учитель и ученик –должен выполнять свои обязанности.
22. Знание не возьмут две категории людей: стеснительный и высокомерный. Вопрос устраняет невежество. Умеренность в задавании вопросов.Самолюбование – беда на пути знания.
23. Требующий знание должен постоянно просить у Аллаха содействия и наставления на этом пути. Степень учёных в этом и Последнем мире.
24. Кто такой учёный ар-Раббани? Нельзя оставлять обучение и преподавание. Преподавание открывает новое знание.

1. Определение слова «ключи». Смысл этого слова. Самый лучший ключ, которым может обладать человек.
2. Достоинство знания. Знание – это возвышение, а невежество – это униженность.
3. «Ключи». Врождённые качества человека: понимание и память. Они оба необходимы требующему знание.
4. Заучивание и понимание знания. Заучивание без понимания не принесет пользы.
5. Каким образом заучивать тексты. Во-первых, нужно правильно оценить свои возможности. Нельзя сдаваться на этом пути, ведь он ведёт в Рай. Усердие в требовании знания - джихад. Заучивание следует начинать с Корана.
6. Избрание подходящего времени и места для заучивания. Заучиванию подходит маленькая комната, а для лучшего понимая походит просторное место. Наилучшее время для заучивания – до или после утренней молитвы. Ошибки при заучивании.
7. Каким образом заучивать тексты. Повторение закрепляет заученное. Не нужно перегружать память.
8. Получение знания тяжело, потому что оно приводит к Раю. В начале этого пути нужно вести джихад со своей душой. Приучение себя к чтению книг. Примеры того, как проводят время учёные.
9. Как улучшить понимание уроков. Совместная подготовка к урокам и повторение.
10. Этикет на уроке. Само восхищение мешает получению знания. Не возьмёт знание высокомерный и стеснительный. Проявляя активность на уроке, нужно иметь намерение получить новое знание, а не блеснуть им.
11. В каком возрасте желательно начать обучение. Правильный манхадж учителя при преподавании.
12. Степени требующих знание и книги подходящие каждой из них. Почему в каждой степени повторяется то, что было в предыдущей? Знание закрепляется повторением. Пример книг Ибн Кудамы.
13. Почему в начале требования знания не нужно злоупотреблять сокращенными вариантами книг?
14. Искренность и правильное намерение при требовании знания. Требование знания не приемлет двойного намерения.
15. Заключение. Постепенность в требовании знания. Расставление приоритетов в требовании знания.

1. Основа темы урока – 6 аят суры «Запрещение». Человек не сможет спастись от Огня сам, а также спасти своих близких, если у него не будет минимального фундаментального знания о Религии Аллаха. Слова Ибн Джарира в отношении этого аята.
2. Невежда не сможет защититься от этого Огня. Слова толкователей Корана указывают на тесную связь между смыслом этого аята и нашей темой.
3. Слова Али, Ибн Аббаса и других саляфов относительно толкования этого аята. Этот аят указывает на то, что человек должен повелевать себе и своим близким богобоязненность, суть которой выполнение повелений и отстранение от запретов.
4. Слова Всевышнего: «Оберегайте себя...» также указывают на детей. Каким образом они указывают на них? Слова аль-Куртуби разъясняющие это.
5. Если муж будит жену и детей на ночную молитву, то это относится к делам, которыми он защищает их от Огня. И наоборот, когда родители жалеют своих детей и не будят их вовремя на утреннюю молитву, это считается не правильной жалостью и противоречит Шариату Аллаха.
6. Запугивания шайтана в отношении детей. Отец получит больше награды, если отправится в мечеть вместе со своим сыном, даже если они придут непосредственно к икоме.
7. Вопрос Умара относительно 6 аята суры «Запрещение» и ответ пророка, мир ему и благословение Аллаха. Защита своей паствы от Огня является обязательной.
8. Огонь этого мира это 1/70 Огня Последнего мира. Нужно повелевать своей семье благочестие.
9. Обучают ли учёные знанию свои семьи, ведь большую часть своего времени они тратят на общественные дела и на уроки?
10. Не нужно отчаиваться, если призываемые не отвечают на призыв. 56 аят суры «Рассказ». Жены и дети некоторых пророков не ответили на их призыв.
11. Человек должен усердствовать в воспитании семьи, а результат за Аллахом. Если семья человека не ответила на его призыв, то это испытание от Аллаха для этого человека, но он в любом случае заслуживает награду.
12. Примеры того, как учёные обучают свои семьи. Слова аль-Алюси о 6 аяте суры «Запрещение».
13. Ребенок – амана в руках родителей, он подобен губке и впитывает все, что происходит вокруг него. Поэтому отец обязан дать ему хорошее воспитание и окружить его праведными друзьями.
14. Самая лучшая работа для женщин – воспитание детей богобоязненными. Оба родителя дополняют друг друга в воспитании детей.
15. Если отец не может взаимодействовать с детьми определенного возраста, то он должен отправить их к учителю, имеющему опыт в их обучении. Праведные дети – это благое дело, которое не прекращается.
16. Праведное воспитание детей начинается с выбора праведной жены. Прежде всего,отец должен обучать своих детей правильному вероубеждению. Детей обучают Религии с малого возраста.
17. Обучение жены начинается с первой брачной ночи. Одно поминание Аллаха может принести огромную пользу. Можно делать детям подарки, поощряя их учебу.
18. Муж должен обучать жену, а также отпускать ее на уроки, которые проходят вне дома.
19. Обязанность детей перед родителями очень велика. Обучение их знанию – самое великое благочестие к ним. Многие родители не умеют правильно читать Коран, и ответственность за это лежит на их детях. Обучение родителей выводит их из мрака к свету.
20. Преклонный возраст не препятствие для обучения. Современные технологии помогают учебе.
21. Чувство страха за своих детей не должно препятствовать их развитию и обучению. Если человек боится за своего ребенка, то пусть сопровождает его. Смутное время не причина желать для себя бездетности.
22. Человек обязан усердствовать в призыве и создавать причины, а результат за Аллахом. Некоторые пророки не имели ни одного последователя.
23. В наше время награда усердствующего равна награде 50-ти сподвижников, как пришло в известном хадисе. Нужно прилагать все усилия, чтобы получить эту награду.

1. Великая цель сотворения человечества. Ее осуществление возможно только при следовании за посланниками. Кто думает иначе, то находится в опасности.
2. Пророк ﷺ выполнил возложенную на него миссию. Религия стала совершенной и полноценной, и будет таковой до конца времён, а кто думает иначе, тот заблудший.
3. Религия не нуждается в рекламе, ей необходимы учёные и проповедники. Возвращение людей к Религии – благородная цель, но она осуществляется согласно правилам, пришедшим в двух Откровениях.
4. Многобожники Джахилии понимали Коран лучше, чем многие люди сегодня, считающие себя мусульманами. Поэтому люди нуждаются в тех, кто будет разъяснять им Религию, они нуждаются в учёных.
5. Люди нуждаются в учёных больше, чем они нуждаются в еде и питье. Пример от имама аль-Аджури. Потерявший связь с учёными и со знанием потерял свою Последнюю жизнь.
6. Истинная сущность этого мира. Люди сбились с курса, который им был начертан. Осознание сущности этого мира саляфами. Молитва в 2 ракаата лучше, чем весь мир. Сильная потребность людей в защите себя от наказания Аллаха.
7. Не каждый носитель знания является учёным. Знание приносит пользу только тогда, когда его практикуют. Знание -– это богобоязненность.
8. Кто такой муфтий и что такое фетва. Условия, при соблюдении которых человек становится муфтием. Истинное лидерство принадлежит учёным.
9. Что такое религиозность и набожность? Почему набожность должна быть одним из качеств муфтия?.
10. К чему же ученого побуждает его набожность. Пример набожности саляфов. Ценность набожного ученого среди людей. Настоящая набожность – это умеренность, а не крайность.
11. Может ли учёный, знающий ответ на вопрос, отказаться от ответа? Учёный находится между двух опасностей, угрозы, пришедшей в 159 аяте суры «Корова», и запрета, о котором говорится в 116 аяте суры «Пчёлы».
12. Возведение лжи на Аллаха -– великий грех, наказание за который велико. Учёный должен избегать стремления к славе и показухи.
13. Пример пророка ﷺ, который был сдержанным и не отвечал сразу же на вопросы. Учёный должен обладать набожностью. Слова: «Не знаю» защищают от ошибок.
14. Фетва поддерживается знанием и религиозностью. Страх саляфов наговорить на Аллаха и Его посланника ﷺ.
15. Поспешность в ответе и отсутствие набожности – причина исчезновения уважения к учёным среди простонародья. Запрещено руководствоваться страстями в религии. Следование за страстями плохо влияет на окружающих и портит мнение людей о религии.
16. Требующему знание необходимо читать труды и фетвы своих современников. Он должен, прежде всего, спасать свою душу.
17. Опасность сокрытия знания. Необходимо придерживаться середины в этом вопросе. Требующий знание должен самосовершенствоваться, чтобы стать истинным носителем религии.
18. Требование и распространение знания может стать обязательным для определенного человека. Ничто в этом мире не может сравниться со знанием.
19. Требующий знание должен стремиться к высокому положению в обоих мирах. Если человек обладает слабыми способностями должен ли он оставить обучение? Является ли преклонный возраст препятствием на этом пути. Сегодня требование знания облегчено для людей.
20. Муфтий должен смотреть на перед при выдаче фетв и перекрывать двери ко всякому злу. Пример мобильного телефона. Хукм музыкальных мелодий в телефоне.
21. Как люди выбирают для себя подходящие слова учёных, руководствуясь страстями. Сохранение мечетей от музыки и звуков, похожих на нее.
22. Почему Откровение было сравнено со звуком колокола, который является запретным?

1. Что подразумевается под словами «защита от смут»? Какое знание защищает от смут?
2. Что является истинным знанием, которое восхваляется в шариатских текстах? Знание, которым обладают неверующие -– поверхностно.
3. Самая великая польза от знания – достижение успеха в Мирской и в Последней жизни. Счастье – довольство Аллаха.
4. Полезное знание – знание, приводящее к богобоязненности. Знание грешников не является настоящим знанием.
5. Размышление над знамениями приводит к богобоязненности, но оно не является знанием само по себе. Богобоязненность помогает приобретать знания.
6. Важность искренности и правдивости в требовании знания. Лучшие дела могут стать наихудшими из-за неправильного намерения.
7. Значение слова смута (фитна). Поклонения стирают ошибки и защищают от искушений. Какими должны быть поклонения, чтобы выполнять эту функцию?
8. Человек может совершать поклонение, но не получить за него награду, либо получить ее лишь частично. Почему молитва некоторых людей не удерживает их от совершения грехов?
9. Защитят ли человека от смут и искушений неполноценные поклонения? Условие этого - богобоязненность.
10. Сильная нужда мусульман в знании и в учёных. Лечением невежества является вопрос.
11. От смут людей могут спасти только обладатели знания. Учёный – это тот, кто знает о смутах ещё до их наступления.
12. Знание Книги Аллаха и совершение благих дел помогут выйти из смут.
13. Постоянство в поклонении в хорошие времена защищает человека от смут. Во время смут люди обращаются за советами к учёным.
14. Что делать, если человек легко поддается сторонним настроениям и не может исправлять других? Законность уединения.
15. Сильный человек обязан находится среди людей во времена смут, чтобы исправлять их.

1. Степени знания. Требование знания нуждается в твердой решимости и правильном намерении, потому что его требование – поклонение.
2. Как правильно подходить к требованию знания? Создание правильных причин и реальная самооценка.
3. Указание 77 аята суры «Рассказ» и как правильно установить баланс между учебой и мирскими делами.
4. Слова некоторых студентов о том, что они не могут совместить личную жизнь и бытовые дела с учебой, и ответ им. Жизненные обстоятельства предшественников не отличались от наших.
5. Нельзя полностью полагаться на гаджеты в требовании знания, потому что то, что приходит быстро, также уходит быстро.
6. В начале пророк ﷺ запрещал записывать хадисы, чтобы люди заучивали их.
7. Появление типографий и множества книг негативно повлияло на память людей. Шариатское знание передается из уст в уста.
8. Коллекционирование книг ни что иное, как страсть к приумножению.
Студент не может обойтись без книг, ведь разница между книгами и гаджетами огромна.
9. Разница между требующими знания прошлых эпох и нашими современниками. Человек бережнее относится к тому, на что он тратит свое время и силы.
10. Запугивания шайтана на пути знания. Пророческий совет для избавления от этих запугиваний и других искушений.
11. Занятие поклонением защищает от смут и искушений. Совершающий благие дела во времена смут получает награду пятидесяти сподвижников.
12. Как объяснить появление большого количества требующих знание в наше время, которое является временем смут? Несмотря на многочисленность студентов и шариатских уроков пыл и усердие людей по отношению к знанию ослаб.
13. Увлечение телепередачами и гаджетами – это отвращение от требования знания.
14. Две категории людей во времена смут и какими должны быть поступки каждой из них. Нет смысла в отдалении от людей, если человек заберёт с собой все свои гаджеты и приборы.
15. Сильное воздействие медиа ресурсов на воспитание нынешних детей.
16. Обязанность родителей прилагать усилия для воспитания детей. Результат только в руках Аллаха, но человек должен действовать и прилагать усилия.

1. Распорядок дня приближенных. Разница между благочестивыми и приближёнными. Совершение многочисленных поклонений – счастье этой жизни, но понимают это лишь немногие.
2. Поклонения, совершаемые учёными. Учёный – это тот, кто объединил знание с делами. Доводы Курана и Сунны на это. Мнение Ибн Абд аль-Барра в этом вопросе.
3. Разбор 17 аята суры «Женщины». Если человек знает хукм, совершаемого им греха, то принимается ли его покаяние? Каждый кто совершает грех – невежда.
4. Слова Хатыба аль-Багдади о совмещении знаний с делами. Если учёный не совершает дела, то люди не принимают его знание, ведь они судят по делам.
5. Занятие мирскими делами забирает время поклонений. Изменение ценностей и приоритетов в наше время. Цель создания человека – поклонение. Богатство не препятствие для набожности.
6. Коллекционирование книг подобно накапливанию золота и серебра. Как нужно относиться к книгам и использовать их
7. В Судный день человек не сдвинется с места, пока не будет спрошен о его знании. Нельзя скрывать знание. Дела закрепляют знание.
8. Искренность неотъемлемое условие получения знания.
9. Является ли многочисленное совершение поклонений нововведением. Определение нововведения. Совершающий нововведение отдаляется от Сунны.
10. Многочисленное совершение поклонений, которые узаконены в Куране и Сунне, не является нововведением.
11. Пост пророка ﷺ и какой пост считается наилучшим. Почему пророк ﷺ не постился через день? Является ли Сунной соблюдение поста в первые 9 дней месяца Зуль-Хиджа?
12. Пророк ﷺ оставлял совершение некоторых дел, из-за сострадания к своей Умме.
13. Многочисленное совершение одних поклонений происходит за счёт оставления других. До каких пор можно увеличивать совершение определённого поклонения?
14. Саляфы практиковали совершение многочисленных поклонений. Чтобы наслаждаться поклонениями, нужно приучать себя к их непрестанному совершению.
15. Ночная молитва. Причина нежелательности разговоров после Иша. Познай Аллаха в дни благоденствия, чтобы познать Его в дни трудностей.
16. Поминание Аллаха – одно из лучших поклонений, и в то же время, оно одно из самых лёгких поклонений.
17. Основа непрестанного поклонения заложена в сердце человека. Любовь пророка ﷺ к поклонению. Указание 7-8 аятов суры раскрытие.
18. Поклонение сподвижников. Сподвижники совершали многочисленные поклонения, но ведь они не могли противоречить пророку ﷺ и его Сунне.
19. Учёный должен подпитываться от поклонений, но многие люди не понимают этого. Мы можем совершать дела также, как и саляфы, но наши намерения должны быть искренними.
20. Какое количество рака'атов возможно совершать в течении дня.
21. Набожность и аскетизм Ибн Умара.
22. Примеры поклонения саляфов.
23. Не смотря на свое усердие в поклонении пророк ﷺ улыбался и смеялся. Умение соблюдать баланс между беспечностью и серьёзностью.
24. Хукм непрерывного поста и почему некоторые саляфы соблюдали его.
25. Длительное и многочисленное поклонение учёных не мешало им составлять многочисленные труды. Потому что дела помогают знанию.